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七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰

七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但使龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡马渡阴山(shān)的意思是什么,但使龙(lóng)城飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思(sī)是但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山的意思是如果(guǒ)有(yǒu)像李广这样骁(xiāo)勇善战的将军(jūn)立马阵前,七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰一定不(bù)会让敌人的铁蹄(tí)踏过阴山(shān)的。

  关(guān)于但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山(shān)的意思是(shì)什(shén)么,但使龙城飞将在不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山的意思以及但使龙城飞将在(zài),不教胡(hú)马渡阴(yīn)山的(de)意思是什么,但使龙(ló七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰ng)城飞(fēi)将在,不教胡马渡(dù)阴(yīn)山(shān)的意思和(hé)体会(huì),但使龙城飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思,但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马度(dù)阴(yīn)山的意思是什(shén)么,但(dàn)使龙(lóng)城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马度阴山是什么诗等问题,小编将为你整理(lǐ)以下知识:

但使龙城飞将在,不(bù)教(jiào)胡(hú)马渡阴山的(de)意思是(shì)什么(me),但使龙(lóng)城飞将在不教胡(hú)马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思

  但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不(bù)教(jiào)胡马渡阴山的意思(sī)是如果有像李广这样骁(xiāo)勇善战的将(jiāng)军立马阵前,一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)出自唐代王昌龄的《出塞》其(qí)一(yī):“秦时明月汉时关,万里长征人未还(hái)。

  但使龙(lóng)城飞将在,不(bù)教(jiào)胡马度阴山。

  ”

  译(yì)文:依旧(jiù)是秦(qín)汉(hàn)时期的明月和边关(guān),守边御敌(dí)鏖(áo)战万里征人未回还。

  倘若龙城的(de)飞(fēi)将卫青如(rú)今(jīn)还(hái)在,绝不许匈奴(nú)南下牧马度过阴山。

  《出(chū)塞》是王昌(chāng)龄早(zǎo)年赴西域时所做,《出(chū)塞》是乐府(fǔ)旧题。

  王昌(chāng)龄所处的时代(dài),正值盛(shèng)唐,这一时期(qī),唐在对外战争中(zhōng)屡屡取胜,全民族的(de)自(zì)信(xìn)心极强(qiáng),边塞诗人的作品中,多能体现一(yī)种慷慨激昂(áng)的向上精神(shén),和克敌制(zhì)胜(shèng)的强(qiáng)烈自信。

  同时,频繁的边(biān)塞战争,也(yě)使人民(mín)不(bù)堪重负,渴望和平,《出(chū)塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

“但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)度阴山”什么意(yì)思?

  这题我(wǒ)会(huì)!“但(dàn)使龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教胡马度(dù)阴山。

  ”的意思(sī)是:只要龙城(chéng)的飞将李广如今还在,一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏过阴山。

  【出处】:

  唐代(dài)·王昌龄《出塞(sāi)》

  【原(yuán)文】:

  秦时明月汉时(shí)关,万里长征人未还。

  但(dàn)使龙城飞将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  【译文】:

  依旧是秦汉时芹旦期的明月和边关(guān),守边御(yù)敌鏖(áo)战万里征夫(fū)未(wèi)回还(hái)。

  只(zhǐ)要龙城的飞将李广如今还(hái)在,一定不会(huì)让敌人的铁蹄踏过(guò)阴山。

  【注释】:

  但使:只要。

  龙(lóng)城飞将:汉朝名(míng)将李广,龙(lóng)城是(shì)唐代的(de)卢龙(lóng)城(chéng)(卢龙城就是汉代(dài)的(de)李广(guǎng)练兵之地,在今河(hé)北省(shěng)喜峰口附近(jìn)一带,为汉(hàn)代右北(běi)平郡所在地),纵观李广一生(shēng)主要的时间都在抗击匈奴,防止匈(xiōng)奴掠边。

  这(zhè)里指英勇(yǒng)善战的将领。

  令(lìng)有说(shuō)法,龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将指的是(shì)卫青奇袭龙城的事情。

  《汉(hàn)书·卫青(qīng)霍去病(bìng)传(chuán)》载,元光六年(前129年),卫青为车骑将军,出(chū)上谷,至(zhì)笼城,斩(zhǎn)首虏数百。

  笼(lóng)城,颜(yán)师古注曰:“笼七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰”与“龙”同。

  教:令,使(shǐ)。

  胡马:指侵扰内(nèi)地的外(wài)族骑兵。

  度:越(yuè)过(guò)。

  阴山:位(wèi)于今内蒙(méng)古中部及河北北部(bù)。

  【创作背景】:

  《出塞》是(shì)王昌龄早年赴西域时所作。

  王(wáng)昌龄所(suǒ)处(chù)盛唐,所以在其边塞(sāi)诗中(zhōng),多(duō)能体现一种慷慨(kǎi)激昂的向上(shàng)精神,和克敌制胜的(de)强烈自信。

  但是频(pín)繁(fán)的边塞(sāi)战争,也(yě)使人(rén)民不堪(kān)重(zhòng)负,渴望和平,《出塞》正是反映了人(rén)民(mín)的这(zhè)种(zhǒng)和平(píng)愿望。

  【赏析】:

  这是一首(shǒu)著名的边塞诗(shī),表(biǎo)达了诗人希望起任良将(jiāng),早日平(píng)息边塞(sāi)战事(shì),使人民(mín)过上安定的生活的愿(yuàn)望。

  诗人从(cóng)描写景物景入手,首句勾勒出一幅冷月照(zhào)边关的苍(cāng)凉景象。

  “秦时明月(yuè)汉时关”不能理解(jiě)为秦时(shí)的明(míng)月汉(hàn)代的关。

  这里(lǐ)是秦(qín)、汉、关(guān)、月(yuè)四字交错使用(yòng),在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关(guān)。

  诗人暗示(shì),这里的战事自(zì)秦汉以来一直未间歇过,突出了时间的久远。

  次句“万(wàn)里长征人未还”,“万(wàn)里(lǐ)”指边塞和内地(dì)相距万(wàn)里,虽(suī)属虚(xū)指(zhǐ),却突出了空间辽(liáo)阔。

  “人未还(hái)”使人联(lián)想(xiǎng)到战争给人带来(lái)的灾(zāi)难,表(biǎo)达了诗人悲愤的情感(gǎn)。

  怎样才能解脱(tuō)人民的困苦(kǔ)呢?诗人寄希望于有才能的将军。

  “但(dàn)使龙城飞将在(zài),不教胡(hú)马度阴山。

  ”倘若攻(gōng)袭龙城的卫青(qīng)和飞将军李广而今(jīn)健在(zài),绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。

  “龙城(chéng)”指奇袭匈(xiōng)奴圣地龙城的(de)名将卫(wèi)青(qīng),而“飞将”则指(zhǐ)威(wēi)名赫赫(hè)的飞将(jiāng)军李(lǐ)广。

  “龙(lóng)城飞将”并不只一人(rén),实指李(lǐ)卫,更嫌世(shì)扰是借代(dài)众多汉朝(cháo)抗匈(xiōng)名将。

  “不教”,不允许,“教”字读平声;“胡马”,这里指代外族入侵的骑(qí)兵。

  “度阴(yīn)山”,跨(kuà)过阴山。

  阴山(shān)是北(běi)方东西走向的大山脉,是汉(hàn)代(dài)北方边(biān)防的天然屏(píng)障。

  后两句写得含蓄(xù)、巧妙,让(ràng)人们在对往事(shì)的对比中(zhōng),得(dé)出必要(yào)的结论(lùn)。

  这(zhè)首诗虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四行,但是通过(guò)对边疆(jiāng)景物和征人(rén)心理的描(miáo)绘,表(biǎo)现(xiàn)的内容是复杂的。

  既有(yǒu)对久(jiǔ)戍士卒的(de)浓厚同情(qíng)和结束这种(zhǒng)边防不顾局面的愿望;又(yòu)流(liú)露了对朝(cháo)廷不(bù)能(néng)选贤任能的不满,返汪同(tóng)时又(yòu)以(yǐ)大局为重,认识到战(zhàn)争(zhēng)的正(zhèng)义性,因而个人利益服从国家(jiā)安全的需要,发(fā)出了“不教胡(hú)马度阴(yīn)山(shān)”的誓言(yán),洋溢(yì)着爱国(guó)激情。

  诗人并没有对边塞(sāi)风光进行细致的(de)描绘,他(tā)只是选取了征(zhēng)戍生活中的(de)一个(gè)典型画面来(lái)揭(jiē)示士卒的(de)内(nèi)心(xīn)世界。

  景物描写(xiě)只是用来(lái)刻(kè)划(huà)人物思想感情的一(yī)种手段(duàn),汉(hàn)关秦月,无不是融情入景,浸透了(le)人物的(de)感(gǎn)情色(sè)彩。

  把复杂的内容(róng)熔(róng)铸在四行诗里(lǐ),深沉(chén)含(hán)蓄,耐人(rén)寻味(wèi)。

  【作者简介】:

  王(wáng)昌龄 (698— 756),字少伯(bó),河(hé)东(dōng)晋阳(今山西太原)人(rén)。

  盛唐著名边(biān)塞诗人,后人誉为“七绝圣手(shǒu)”。

  早年贫贱,困于农耕,而立之年,始中(zhōng)进(jìn)士。

  初任秘(mì)书省校书郎,又中博学(xué)宏辞,授汜水尉,因事(shì)贬岭(lǐng)南。

  与李白、高(gāo)适、王维、王(wáng)之涣、岑参等(děng)交厚。

  开元末(mò)返(fǎn)长安,改授(shòu)江宁丞。

  被谤谪龙标尉。

  安(ān)史(shǐ)乱起,为(wèi)刺史闾(lǘ)丘晓(xiǎo)所杀。

  其诗以七绝见长,尤以(yǐ)登(dēng)第之前赴西北边塞(sāi)所作(zuò)边塞(sāi)诗最著,有“诗(shī)家夫(fū)子王(wáng)江宁”之誉(yù)(亦(yì)有“诗家天子王江(jiāng)宁”的(de)说法(fǎ))。

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但使龙城(chéng)飞将在,不教胡(hú)马渡阴山的意思是(shì)什么,但使龙城(chéng)飞将在不教胡马渡阴山(shān)的意思

  但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思是如果有(yǒu)像(xiàng)李广这样骁勇善(shàn)战的将军(jūn)立马阵前,一定不会让(ràng)敌(dí)人的铁蹄踏过阴山(shān)。

  但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山出自唐代王昌龄(líng)的《出(chū)塞》其一:“秦时明月汉时关,万里长征人未(wèi)还。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山。

  ”

  译文(wén):依旧是秦汉时期的明月和边关(guān),守(shǒu)边御敌鏖(áo)战万里(lǐ)征人未回还。

  倘若龙(lóng)城的飞将(jiāng)卫青如今还(hái)在,绝不许匈奴南下牧马(mǎ)度过阴(yīn)山。

  《出塞》是(shì)王昌龄早年(nián)赴(fù)西域时所做,《出塞》是乐府旧题。

  王昌龄(líng)所处的时代,正(zhèng)值盛唐(táng),这一(yī)时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全(quán)民族的自信心极强(qiáng),边塞诗人的作(zuò)品中,多能体(tǐ)现一种慷慨激昂(áng)的向上精神,和克敌制(zhì)胜的强烈(liè)自信。

  同时,频繁(fán)的边(biān)塞战争,也使人民不堪重负,渴(kě)望和平,《出(chū)塞》正是反(fǎn)映了人民的(de)这种和平愿望。

“但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不教胡马度阴(yīn)山”什么意(yì)思?

  这题(tí)我会!“但使龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡(hú)马度阴(yīn)山(shān)。

  ”的意思是:只要(yào)龙(lóng)城(chéng)的飞将李广如今还在,一定不会让敌人的(de)铁蹄踏(tà)过阴山。

  【出(chū)处】:

  唐代·王昌龄(líng)《出塞》

  【原文(wén)】:

  秦时明月(yuè)汉(hàn)时关,万里长征人未还。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马度阴山。

  【译文(wén)】:

  依旧是(shì)秦汉时(shí)芹旦(dàn)期的明月和(hé)边关,守边御敌鏖战万(wàn)里(lǐ)征夫未回还。

  只要龙城的飞(fēi)将李广如今还在,一(yī)定不会让敌人(rén)的铁蹄踏(tà)过阴山。

  【注(zhù)释(shì)】:

  但使:只要。

  龙城飞(fēi)将:汉(hàn)朝名将李广,龙城(chéng)是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的李广练兵(bīng)之地(dì),在今河北省喜峰口附近一带,为汉代(dài)右(yòu)北平郡所在地(dì)),纵观李(lǐ)广一生主要的(de)时间都在抗(kàng)击匈(xiōng)奴,防止匈奴掠边。

  这里指英勇善战(zhàn)的将(jiāng)领。

  令有说(shuō)法,龙城飞将指的是卫青(qīng)奇(qí)袭龙城的事情。

  《汉书·卫青霍去病传》载,元光(guāng)六年(前129年),卫青为车(chē)骑(qí)将军,出上谷(gǔ),至笼城,斩首虏数百。

  笼城,颜师古注(zhù)曰(yuē):“笼(lóng)”与“龙”同。

  教(jiào):令,使。

  胡马:指侵扰内地的外族骑兵。

  度:越过(guò)。

  阴(yīn)山:位于今内蒙古中部(bù)及河北北部。

  【创作背景】:

  《出塞》是王(wáng)昌龄早年(nián)赴(fù)西(xī)域(yù)时所(suǒ)作。

  王昌龄所处(chù)盛(shèng)唐,所以在其(qí)边塞诗中,多能(néng)体(tǐ)现一种慷慨激昂的向上精神(shén),和克敌制胜的强(qiáng)烈自信。

  但(dàn)是频繁(fán)的边塞战(zhàn)争(zhēng),也(yě)使人民不(bù)堪重负,渴望和平,《出塞》正是反(fǎn)映了人民的(de)这种和平愿望。

  【赏析】:

  这是一首著(zhù)名的边(biān)塞诗,表达了诗人希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过上安定(dìng)的生活的愿(yuàn)望(wàng)。

  诗人从描(miáo)写景物景入(rù)手,首句勾勒出(chū)一幅(fú)冷月照边关的苍(cāng)凉景(jǐng)象。

  “秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉(hàn)代的关。

  这里(lǐ)是秦(qín)、汉、关、月四字交错使(shǐ)用,在修辞上叫“互文见义”,意(yì)思是秦汉(hàn)时的(de)明月,秦汉时的关。

  诗(shī)人暗示,这里的战事自(zì)秦汉以来一直未(wèi)间(jiān)歇过(guò),突出了时间的久远。

  次(cì)句“万里长征(zhēng)人(rén)未(wèi)还”,“万里”指边塞和内地相(xiāng)距万(wàn)里,虽属虚(xū)指(zhǐ),却突出了(le)空(kōng)间辽阔。

  “人未(wèi)还(hái)”使人联想到战争给人带来的灾难,表达(dá)了诗人悲愤的(de)情感。

  怎样才能解脱人民的(de)困(kùn)苦(kǔ)呢(ne)?诗人寄希望于有才(cái)能的将军(jūn)。

  “但(dàn)使龙(lóng)城飞将在,不(bù)教胡马度阴(yīn)山。

  ”倘(tǎng)若攻袭龙城(chéng)的卫(wèi)青和飞(fēi)将军李(lǐ)广(guǎng)而今健在,绝不许让胡(hú)人的骑(qí)兵跨(kuà)越过阴山。

  “龙城(chéng)”指(zhǐ)奇袭匈奴圣地龙(lóng)城的(de)名(míng)将卫青,而“飞将(jiāng)”则(zé)指(zhǐ)威名赫赫的(de)飞将军李广。

  “龙城飞将”并不只一人,实指李卫,更嫌世扰是(shì)借代众多(duō)汉(hàn)朝(cháo)抗匈名将(jiāng)。

  “不教”,不允许(xǔ),“教”字读平声(shēng);“胡马”,这(zhè)里指代外族(zú)入侵的骑兵(bīng)。

  “度阴山”,跨过阴山。

  阴山是北方东西走向的大山脉,是汉代北方边(biān)防的天然屏障。

  后两句写得(dé)含蓄、巧妙,让人们在对往事的对比中,得出必要的结论。

  这首诗虽然只(zhǐ)有短短四行,但是通过对边疆景(jǐng)物和征人心理(lǐ)的描绘,表(biǎo)现的内容(róng)是复杂的。

  既有(yǒu)对久戍士卒的浓厚同情(qíng)和结束这种(zhǒng)边(biān)防不(bù)顾局面的(de)愿望(wàng);又流露了对(duì)朝廷不能选贤任能的不满,返汪同时又以大(dà)局为重,认(rèn)识到战争的正义性,因而个人利益服从国家安全的需(xū)要,发出(chū)了“不教胡马度阴山”的誓言,洋溢着爱(ài)国激情。

  诗人(rén)并没有对(duì)边塞风光(guāng)进行细致的描绘,他(tā)只是选取(qǔ)了征戍生活中(zhōng)的一(yī)个(gè)典型(xíng)画面来揭示士卒的(de)内心世界。

  景(jǐng)物描写只是用来(lái)刻(kè)划(huà)人物思想(xiǎng)感情(qíng)的一(yī)种手段,汉关秦月,无不是融情入景,浸透了人物的(de)感情(qíng)色彩(cǎi)。

  把复(fù)杂(zá)的内容熔铸在四行诗(shī)里,深沉(chén)含蓄,耐(nài)人寻味。

  【作(zuò)者(zhě)简介】:

  王昌(chāng)龄 (698— 756),字少(shǎo)伯,河东晋阳(今山西太(tài)原)人(rén)。

  盛唐著名边塞诗人,后人(rén)誉为“七(qī)绝圣手”。

  早年(nián)贫(pín)贱,困于(yú)农耕,而立之年,始中进(jìn)士。

  初任秘书(shū)省(shěng)校书(shū)郎(láng),又(yòu)中(zhōng)博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。

  与李白、高适、王维、王之涣、岑参(cān)等交厚(hòu)。

  开元末返(fǎn)长安,改授(shòu)江宁丞。

  被谤谪龙(lóng)标尉。

  安史乱(luàn)起,为刺史闾丘晓(xiǎo)所杀。

  其诗以七绝见长,尤以登(dēng)第之前(qián)赴西(xī)北边塞所作边(biān)塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之(zhī)誉(yù)(亦有“诗家天子王江宁”的说(shuō)法)。

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