春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是(shì)春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

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春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三(sān)国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期(qī)那(nà)些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子(zi)娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》则集中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精神运(yùn)用于外，如何以内在的心神去(qù)处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋(móu)策(cè)略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推(tuī)崇之仁义道(dào)德大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)推(tuī)崇(chóng)者甚(shèn)少，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外(wài)交战术(shù)之得益与否(fǒu)，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是(shì)否得当，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活(huó)中，言(yán)谈技巧也关系(xì)到一人之处(chù)世(shì)为人(rén)之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏(sū)秦(qín)凭(píng)其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国(guó)共同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫一时。

春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)，一说(shuō)是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水(shuǐ娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星)之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖(hú)耐(nài)让北(běi)的当阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密(mì)。

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