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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并(bìng)以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非苏修是什么意思，苏修是什么意思学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不(bù)能(néng)增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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