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反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别

反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个(gè)赋,劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么

  劝百讽一,意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在(zài)使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反。

  出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(shì)(反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别C)

  A.西(xī)汉初年的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

劝百讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在讽谏,但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

  后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别指(zhǐ)文章意在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发(fā)忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深(shēn),视庄言(yán)危论(lùn),往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解(jiě)释

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò),至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的(de)意(yì)思,所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对(duì)事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋(fù))兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初,衰落于(yú)汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

  汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù),语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》,《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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