高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(tájunk food 可数吗，junk food是单数还是复数o)过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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