抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和意象艺(yì)术的(de)区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和夷洲今是何地，夷洲是哪里修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒn夷洲今是何地，夷洲是哪里g)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形式，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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