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吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里

吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般(bān)人吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里,李白的诗(shī)一剑霜寒十四州是手握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗(shī)内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我这般人(rén),李白的诗一(yī)剑霜寒十四州

  手握(wò)日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是(shì):

  危楼高(gāo)百尺,手可(kě)摘(zhāi)星辰。

  不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天上人(rén)。

  出自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有百丈之高,站在上边(biān)仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

  不(bù)敢高(gāo)声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里(lǐ)指山顶(dǐng)的寺(sì)庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不(bù)是实数(shù),这(zhè)里形容楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏(shǎng)析:

  这是一首(shǒu)纪(jì)游写景的短诗。

  诗(shī)的内容记录(lù)了(le)李白(bái)夜游寺庙(miào)的有趣经历。

  全(quán)诗(shī)没有一个生僻(pì)字(zì),从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法,形(xíng)象(xiàng)而(ér)又(yòu)逼真地写出了山寺之奇高(gāo),星夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是写山寺(sì)之高。

  第一(yī)句正面描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云(yún)。

  发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒目,与“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合,就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽(jǐn)致地描摹了(le)出(chū)来(lái)。

  次句以极其夸(kuā)张的技(jì)法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

  字字将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空,非但没有“高处(chù)不胜寒”的(de)感慨(kǎi),反给人旷阔感(gǎn),以星夜的美丽(lì)引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼(lóu)”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态,从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中,读(dú)者完全可以(yǐ)想象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的相(xiāng)距之(zhī)近,这样,山寺之(zhī)高也就不言(yán)自明(míng)了。

   诗人用(yòng)夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以(yǐ)丰(fēng)富(fù)的(de)联(lián)想。

  山上的(de)这座(zuò)楼好像有(yǒu)一(yī)百尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下(xià)天上的星星(xīng)。

  在这(zhè)儿都不敢大声说(shuō)话(huà),唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

   此诗(shī)语言(yán)自然(rán)朴素,却形象逼(bī)真。

  全诗无一生僻字(zì),却字字惊(jīng)人(rén),堪称“平字见(jiàn)奇(qí)”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺(sì)之奇(qí)高,把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的(de)很(hěn)逼真,从而(ér)将一座几乎(hū)不可想象的(de)宏伟(wěi)建筑展现在读者(zhě)面前,给人身(shēn)临其境的感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些仿佛是童稚的想法(fǎ),被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有(yǒu)返璞归真之妙。

   李白的诗风豪(háo)放雄健,想象极(jí)其丰富,语言(yán)自然婉(wǎn)转,音律富于变化而又和谐(xié)统一(yī),具有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺》,一(yī)般(bān)认为是李白的作(zuò)品(pǐn),在湖(hú)北省黄梅县所作,写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡(cài)山峰顶山的(de)江心寺。

  但还(hái)有多(duō)篇(piān)题目与内容均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声语,恐惊天上人”(译文(wén):夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺(sì)内,一举手就可以摸到(dào)天(tiān)上的星星(xīng)。

  不(bù)敢(gǎn)高声说话,唯恐(kǒng)声音(yīn)太(tài)大会(huì)惊动天上的神仙)等,其(qí)作者署(shǔ)名也相当(dāng)复杂,有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等(děng)多种说法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫(màn)主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美誉(yù),与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

  其(qí)诗以(yǐ)抒(shū)情为主,表(biǎo)现出蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神,对人民疾苦表示(shì)同情,又善于描绘自然(rán)景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪(háo)放,想(xiǎng)像丰富,语言流转(zhuǎn)自然,音(yīn)律(lǜ)和谐(xié)多变,善于从民间文艺和神话传(chuán)说中(zhōng)吸取(qǔ)营养(yǎng)和素(sù)材(cái),构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩,达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗(shī)文(wén)千余篇,有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)?

  该句出自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说(shuō)出(chū)的诗句,全(quán)诗如下:

  手(shǒu)握(wò)日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手的力量可(kě)以握住太阳(yáng)月(yuè)亮和星星(xīng),人世间再也(yě)没有第二个吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里似我这样的人(rén)。

  双脚一(yī)边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾坤,从荒(huāng)古到如今只有(yǒu)我足够称尊称(chēng)王。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克斯(sī)原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代(dài)的(de)光明之子,被龙皓晨和采儿的(de)感情所(suǒ)悟,最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒(héng)之心给了龙皓晨(chén)使其复活,离开(kāi)了圣魔(mó)大陆的位(wèi)面。

  神识(shí)碎片来到(dào)斗罗大(dà)陆,于星(xīng)斗大(dà)森林和霍雨浩(hào)相遇,继而帮助霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神使者,助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将(jiāng)其(qí)净化为生灵(líng)之(zhī)金,神识寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼。

  因为万载寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化(huà)为魂(hún)灵后死亡,化(huà)为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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