抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案(yī)个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案兹美术馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案