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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际(jì)控制的(de)土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王(wán杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果g)室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法再(zài)凌(líng)驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社(shè)会(huì)的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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