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中国人去巴基斯坦安全吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世中国人去巴基斯坦安全吗(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期(qī)以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他(tā)和(hé)他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　中国人去巴基斯坦安全吗横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难(nán)以割(gē)舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。