其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识的。

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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及(jí)时人谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个(gè)既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那(nà)担心而(ér)出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系p>

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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