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塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥以(yǐ)及(jí)莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人(rén)能在(zài)事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员干(gàn)部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内(nèi)容(róng)，认(rèn)为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物，这部分(fēn)内容(róng)是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多(duō)有描述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人的(de)主观能(néng)动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化(huà)是(shì)一(yī)定的社会政治经济(jì)在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的(de)印(yìn)记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人(rén)塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度(dù)下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会(huì)变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成分(fēn)，古为今(jīn)用(yòng)。