仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念(niàn一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足(zú)也不例外。

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