不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非(fē文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释i)吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及(jí)，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

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