贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是(shì)：贪(tān)：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物(wù)也。

　　从(cóng)贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指(zhǐ)怒(nù)，生气(qì)；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪(guài)罪(zuì)，仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪、娇(j卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些iāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教(jiào)语；

　　指对某事或某(mǒu)人非(fēi)常着迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先(xiān)帝之所信，以(yǐ)示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问(卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是什么？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下(xià)一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种心会(huì)使人(rén)造(zào)作恶业，像毒药(yào)会妨碍人的(de)修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者的重要(yào)工作，若五毒心不除而修禅(chán)定，则终究是邪定；修大神(shén)通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒心尚存，则可(kě)能会变成(chéng)魔通或(huò)各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修(xiū)佛道(dào)必先除五毒(dú)心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五(wǔ)毒丸，一(yī)个成熟的人(rén)握(wò)住自己快乐(lè)的钥匙(shi)，他不期待别(bié)悔纤(xiān)春人(rén)使(shǐ)他快乐，反而(ér)能(néng)将快乐与幸福带给别(bié)人。

　　世(shì)人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得适可而(ér)止，并(bìng)非(fēi)别人让我(wǒ)们饮多少我们就(jiù)饮多少，都会担心饮(yǐn)多了会(huì)醉，会失态，会干(gàn)傻事(shì)儿(ér)，这(zhè)种能自(zì)我约束的竖(shù)或行为(wèi)，遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和(hé)迂(yū)腐，并(bìng)非是我们滴酒不(bù)沾(zhān)就(jiù)正确。

　　我们(men)要以(yǐ)智慧心明白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的目的(de)，只是一种防(fáng)患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它(tā)是(shì)有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相信释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)若(ruò)是现(xiàn)在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不同而碧耐有所调整。

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