社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi丁二醇和丙二醇是不是酒精)春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上丁二醇和丙二醇是不是酒精盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节

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