子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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