京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

　　关(guān)于京(jīng)剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪几种，京剧的角色可(kě)分(fēn)为(wèi)哪几种角(jiǎo)色以及京剧的角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种(zhǒng)？，京剧的角色(sè)可分为哪几种类型，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角(jiǎo)色，京剧的角色分(fēn)为哪几种图片(piàn)，京剧的角色分为(wèi)哪(nǎ)几种四大行当等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几种，京(jīng)剧(jù)的角色可(kě)分(fēn)为哪几种角色(sè)

　　1、生(shēng)

　　生(shēng)是戏曲(qū)表演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净、丑以外的男性角色称为生行。

　　按(àn)其(qí)扮演的人(rén)物的(de)年龄、身份(fèn)、性格特(tè)征(zhēng)和表演特(tè)点，大致分为老生、小生、外、末、武生和(hé)娃(wá)娃(wá)生几(jǐ)类。

　　生(shēng)除了红生(shēng)某些勾脸的武生(shēng)之外(wài),其他都是素脸,也就是内行(xíng)说的(de)“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是京剧中(zhōng)扮(bàn)演各种不同年龄、性格、身份的女性的一类(lèi)角色的总称。

　　旦角又(yòu)分为正旦、花(huā)旦、花衫(shān)、刀(dāo)马旦(dàn)、 武旦、老旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸(liǎn)画彩图的(de)花(huā)脸角色(sè)，看来(lái)并(bìng)不(bù)干净，故反其(qí)意(yì)为净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑(hēi)头花脸(liǎn)；

　　以工架为主的架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林好(hǎo)汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工(gōng)花脸名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸言(yán)红净，在(zài)表演风(fēng)格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词(cí)。

　　但舞台上的(de)武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说能跳，表演出(chū)活泼伶俐，善(shàn)演(yǎn)武(wǔ)功武技的角色(sè)，此与(yǔ)牛(niú)的丑(chǒu)笨性又完全不(bù)同(tóng)。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中(zhōng)年以上男子，多数挂(guà)须(xū)。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末(mò)泥(ní)”或“末(mò)尼(ní)色(sè)”，泛指(zhǐ)末本正角，与宋(sòng)元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称(chēng)之(zhī)“末”实即“副末(mò)”，除(chú)担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题(tí)的开(kāi)场(chǎng)外(wài)，还(hái)在戏中扮(bàn)演社会地(dì)位(wèi)低下的(de)次要角色。

　　昆剧(jù)“末”行(xíng)是(shì)继宋元(yuán)南戏脚色制度发展而来，按照南昆(kūn)的路子(zi)，包括(kuò)老生、副末、老外(wài)三个家(jiā)门，约(yuē)在清代中叶初步(bù)定型(xíng)。

京剧(jù)的角(jiǎo)色(sè)都(dōu)有(yǒu)哪(nǎ)几种(zhǒng)?

　　京剧行(xíng)当又称角色，主要可分(fēn)为生(shēng)、旦、净、末、丑五(wǔ)大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须(xū)生(老生)、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃生等。

　　为京剧(jù)中的重要行当之一。

　　 须生(shēng)(老生):即(jí)中年(nián)以上(shàng)的剧中人，口戴胡子(zi)(髯(rán)口)，因性格与(yǔ)身(shēn)份的不同(tóng)，可分为安工(gōng)老生或称唱工(gōng)老生(如扮演(yǎn)帝王、官僚、文人(rén)等(děng))，靠把老生(如扮演武将)，衰(shuāi)派(pài)老生(shēng)(如扮(bàn)演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生(shēng)，如扮(bàn)演关羽、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生:指演剧中的(de)翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇子生(书生(shēng))、穷生(穷酸(suān)文人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中(zhōng)的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(dǎ)(撇子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角色(sè)。

　　旦角(jiǎo)全为女性(xìng)。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演(yǎn)贤妻良母型(xíng)角色。

　　 花(huā)旦:亦叫(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思jiào)花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公(gōng)主、贵夫人、女将、小(xiǎo)贩(fàn)、村姑等角色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为演武(wǔ)功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子(zi)演(yǎn)唱，多为中老(lǎo)年妇女(nǚ)。

　　3、净行(xíng) 简称“净”，亦(yì)叫花(huā)脸(liǎn)。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色，看来并不(bù)干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如下几(jǐ)种角色:以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工(gōng)架为主的架子(zi)花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花(huā)脸等(děng)。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净，架子花(huā)脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行(xíng)当多为中年以上的男(nán)性。

　　实际末(mò)行专(zhuān)司(sī)引(yǐn)戏职能，如打头出场者，反其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑行(xíng) 简(jiǎn)称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而(ér)勾画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区别(bié)。

　　 丑行又分文丑、武(wǔ)丑。

　　文(wén)丑中(zhōng)又(yòu)分为方(fāng)巾丑(文(wén)人，儒生);武丑，专演跌(diē)、打(dǎ)、翻、扑等武技角色(sè)。

　　根据动物(wù)属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表(biǎo)演(yǎn)出(chū)活泼伶俐，善演(yǎn)武功武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　京剧，曾(céng)称平剧，中国五大戏曲剧种之(zhī)一，腔调以(yǐ)西皮(pí)、二(èr)黄为主(zhǔ)，用胡(hú)琴(qín)和锣鼓等伴(bàn)奏，场景布置(zhì)注(zhù)重写意。

　　被视(shì)为(wèi)中国(guó)国粹(cuì)，中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京剧的(de)前身。

　　清代乾(qián)隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原在(zài)南方演(yǎn)出的三庆、四喜、春台(tái)、和春， 四大(dà)徽班(bān)陆续(xù)进入北京，他们(men)与来自湖北(běi)的汉调艺人合作，同时(shí)又(yòu)接受了昆曲、秦腔的部(bù)分剧目、曲调和(hé)表演方(fāng)法，吸收了一些地方民间曲(qū)调(diào)，通(tōng)过不断的交流、融合，最终形(xíng)成京剧。

　　京(jīng)剧形成后(hòu)在清朝宫廷内(nèi)开(kāi)始快速发(fā)展，直至民国得到空(kōng)前的繁荣。

　　京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传(chuán)统(tǒng)艺术(shù)纯(chún)尘文化的重要媒介。

　　分布地以(yǐ)北京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质(zhì)文化遗产代(dài)表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变(biàn)和发展，不(bù)是某个人凭空(kōng)臆造的产(chǎn)物(wù)，而是(shì)戏曲艺术家们在长期(qī)艺术实践(jiàn)中，对(duì)生活(huó)现象(xiàng)的观察、体验、综(zōng)合，以及对(duì)剧中岩塌(tā)角色的不断(duàn)分析、判断，作出评价，才逐步形成了(le)一整套完整的艺术手(shǒu)法。

　　据(jù)史(shǐ)料记(jì)载，脸谱系由唐朝(cháo)乐舞大面(miàn)（传统戏曲(qū)角色行当之一，是京剧和某些地(dì)方戏中净的(de)别称）所戴(dài)面具和参军戏副(fù)净的涂面(miàn)逐渐(jiàn)演变而来(lái)。

　　中(zhōng)国(guó)戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾撰文(wén)说：“中国戏曲(qū)脸谱，胚胎于上古的图(tú)腾(téng)，滥觞于春秋(qiū)的傩(nuó)祭，孽(niè)乳(rǔ)为汉、唐的代面，发展为宋、元(yuán)的涂面，形成为(wèi)明、清的(de)脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸(liǎn)谱与面具仍然交替(tì)使(shǐ)用(yòng)。

　　最明显(xiǎn)的贵州的(de)‘地戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西(xī)藏(cáng)的‘藏(cáng)戏’，无论生(shēng)旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦(yì)须数十。

　　‘南昆’里的神仙(xiān)鬼怪，一般均(jūn)戴面具，并不勾画脸(liǎn)谱。

　　京(jīng)剧(jù)是(shì)具有全国性的大(dà)剧种，大量发展脸谱，可(kě)是加(jiā)官(guān)、财神、魁星(xīng)、土(tǔ)地、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从脸谱、面具的混合使用与(yǔ)脸(liǎn)谱(pǔ)谱式(shì)的由简至繁，可以看出中国戏曲累递(dì)发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一(yī)样(yàng)，是和演(yǎn)员(yuán)一(yī)起出现在舞台(tái)上(shàng)的(de)活的(de)艺术。

　　京(jīng)剧(jù)在(zài)中国(guó)戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但(dàn)与其他(tā)戏曲相(xiāng)比，它发展(zhǎn)快(kuài)，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众(zhòng)基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中国戏曲脸(liǎn)谱中具有(yǒu)特殊的地(dì)位。

　　京剧(jù)脸谱是一种(zhǒng)写意(yì)和(hé)夸张的(de)艺术，常以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶(dié)翅等为图案勾眉眼面颊，结(jié)合夸张的(de)鼻窝、嘴窝来刻画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐观的传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思脸谱总是舒眉展眼，悲伤或(huò)暴戾(lì)的脸谱多(duō)是(shì)曲眉(méi)合目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾(wěi)纹”的高低曲直来反(fǎn)映年(nián)龄，用“法令纹”的上下开合来表现(xiàn)气质，用(yòng)“印堂纹”的不(bù)同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族(zú)特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历史人物或某(mǒu)一种类(lèi)型的(de)人物(wù)都(dōu)有一种大概的谱(pǔ)式，就像唱歌、奏乐都要按(àn)照乐谱一样，所(suǒ)以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关(guān)于脸谱的(de)来源，一般的(de)说(shuō)法是来自(zì)假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种(zhǒng)性格、性(xìng)情或某种特殊类型的(de)人物为(wèi)采用某(mǒu)些色彩(cǎi)的(de)。

　　红色的(de)脸谱(pǔ)表示(shì)忠(zhōng)勇义(yì)烈，如(rú)关羽、姜维(wéi)、常遇春；黑色(sè)的脸谱表示刚(gāng)烈、正直(zhí)、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包拯、张飞、李(lǐ)逵等；黄色(sè)的脸谱表示(shì)凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝色或绿色的(de)脸谱表示(shì)一些(xiē)粗豪暴躁(zào)的人物(wù)，如窦尔敦(dūn)、马(mǎ)武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初(chū)的作用，只是夸大剧中角(jiǎo)色(sè)的五官部位和面部的纹(wén)理，用(yòng)夸(kuā)张的手法表现剧中人的(de)性格(gé)、心(xīn)理和生理上的特征，以(yǐ)此来为整(zhěng)个戏剧的(de)情节(jié)服(fú)务(wù)，可是(shì)发(fā)展(zhǎn)到后(hòu)来，脸谱由简(jiǎn)到繁、由粗到细、由(yóu)表及里(lǐ)、由浅到深，本身就逐(zhú)渐成为一种具有民族特色的、以人(rén)的面部为表(biǎo)现(xiàn)手段的图案艺术(shù)了(le)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-京剧

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