转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来(lái)说(shuō)，第一次听(tīng)到(dào)转世灵(líng)童的(de)时(shí)候会从字面上去理解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效这样的事(shì)情到底有(yǒu)科(kē)学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧(ba)，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才(cái)不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文(wén)化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿此(二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须(xū)经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多(duō)，大(dà)概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签(qiān)方式(shì)实在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转世(shì)灵(líng)童(tóng)还(hái)是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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