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徙木立(lì)信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要施诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的(de)就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别gè)答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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