提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走(半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴等半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次(děng)生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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