四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价值军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣(xuā军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次n)称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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