其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的(de)形(xíng)式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处(chù)的一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会(huì)关系(xì)与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥(huī)的(de)作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后(hòu)世(shì)统治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光(guāng)的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de]一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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