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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

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