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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山河(h明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了é)旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的(de)，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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