割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(l沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思ǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一(yī)个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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