在关于(yú)东方朔(shuò)的传说北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环中有很多不可思(sī)议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎(zěn)么(me)用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是(shì)否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于(yú)是(shì)他进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过(guò)也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私(sī)塾(shú)先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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