十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)是即(jí)于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号(h李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之(zhī)李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的(de)结果,而它(tā)的(de)称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中(zhōng)一食(shí)，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食(shí)一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这(zhè)二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一天(tiān)不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的(de)，对(duì)我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一(yī)个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日(rì)真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日(rì)子，李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二(èr)十(shí)九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

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