成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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