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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期(qī)，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了(le)一(yī)整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děn2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗g)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐(lè)密(mì)切(qiè)相关的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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