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輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指的是(shì)，楺使之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能(né中国欠别国钱吗ng)够已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政(zhèng)治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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