题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观(guān)察与分析(xī)，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用doi的时候怎么夹，doi是怎么夹形象化的语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理(lǐ)。<doi的时候怎么夹，doi是怎么夹/p>

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国(guó)维在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuádoi的时候怎么夹，doi是怎么夹n)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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