什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

　　关(guān)于什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面以(yǐ)及人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面，什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái) 举例说明，什么叫人文关怀(huái)文化(huà)，什么叫人(rén)文关怀(huái)什么叫终极关(guān)怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理(lǐ)解等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识：

什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动(dòng)社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于(yú)核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会(huì)生活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人(rén)为(wèi)本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用(yò贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句ng)性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方(fāng)面却(què)是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是(shì)什(shén)么(贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世(shì)立身(shēn)方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以(yǐ)人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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